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月山古村

  

    月山?#32622;?#37329;乡、东庄、举溪、举水,位于庆元县城东南57公里,海拔820米,为亚热带湿润季风气候,现为举水乡政府所在地。境内峰峦叠障,山川景色秀丽清幽。月山村后山形如半月,村前溪水曲似银钩,村庄坐落其间,如同山环水抱的一轮圆月,故名月山。月山村首尾各有一块田洋,分别称为“考坑洋”和“梅花洋?#20445;?#20845;座古廊桥形如长虹横波,亭台楼阁错落有致,展现出一幅“小桥、流水、人家”那恬然而优美的画卷,置身其中,恍若人间仙境。时任处州知府孙大儒曾赞月山为“山环水秀一桃源?#34180;!?#30011;家六法,不外应物、需物、象形、传神、摹写,?#29615;?#24471;崔、白衣钵者,未足以语此。余画体粗学其略,盼彼月山屏障,举水潆洄,烟?#26377;?#38169;,竹木荫翳;奎阁有凌云之势,桥梁多拖虹之状。且寺观幽然雅致,祠宇则焕乎文章,深羡延陵吴氏聚族于斯,独占松源之胜,不禁情为之畅,意为之舒。特拍一幅,非敢谓图与境无二也,特仿佛云耳?#20445;?#36825;是古人对月山美景的赞誉。

 

月山?#21644;?#33410;目──采茶舞
 
月山?#21644;?#33410;目──农民十二乐坊
 
月山的早晨(范正欢摄)
 
月山全景
 
月山云泉寺

 

    据史料记载:月山村最早称为东庄,吴诩的母亲李氏,原居松源(今庆元),因夫吴伉于公元1000年?#24653;也?#25925;,于宋景德元年(1004年)带着8岁的幼?#28216;?#35817;,来到东庄搭?#23395;幼。?#33392;苦度日。东庄的对面是金乡,金姓颇繁,时有凌弱之举。一日,李氏浣纱上游,遇仙人指点,吴氏渐盛,此后故名举溪,为吴氏发祥之地。李氏教诲子孙,要以金姓?#20122;?#27450;贫,以致家族衰落为前车之鉴,继承和弘扬先祖忠厚?#23631;?#23478;风,积善行德,文章济世,以致举水奠基以来,文德武功,代有显人,名列仕籍者多达200余人。可谓文人鹊起,仕宦蝉联,一度被誉为“庆邑之冠冕?#34180;?/span>

    月山村自古?#24471;?#27993;通衢,有古道和福建省的寿宁、福?#30149;?#25919;和以及本省的泰顺、平阳等县相通。明清时期一度人才辈出,人口繁衍,经济发达,商店林立,一派繁荣景象,并因此建立了“一都上管?#20445;?#26126;末至民国初又改称为“逢源镇?#34180;ⅰ?#20030;水?#23567;薄?#23815;文?#27427;瘢?#23562;儒重教之风,令许多文人雅士流连吟诵,美文雅韵,见诸繁帙。景宁潘云著文称“……采风?#20181;住?#24517;首推吴氏而以东庄为最?#20445;?#36825;里的东庄即举水旧称;浏阳邹公至举溪,见民风醇厚,士风彬雅,在《游举水?#21152;健分?#26377;“延陵礼义让风常在,莫谓山城少太和”的赞美之词;邑侯关学优盛赞月山村为“濛洲第一庄?#20445;?#37009;侯王恒赞举水之美景曰:“极目在高楼,山半碧,水如钩。扶舆钟毓真灵秀,兼艮之山,合坎之流。回环曲抱天然凑,待高秋桂花香?#31119;合?#24191;寒游?#34180;?#26376;山村风光优美,民风淳朴,历史文化积淀深厚,自然景观和人文景观非常丰富,以“举溪八景?#34180;ⅰ?#20108;里十桥”而闻名。现今举水境内有全国木拱廊桥?#24418;?#19968;的国家级文物保护单位“如龙桥?#34180;?#30465;级文物保护单位吴文简祠以及县级文物保护单位来凤桥、步蟾桥、白云桥。并有耕坑桥、云泉寺、华光庙、马仙宫、圣旨门、荐元塔、复旦亭、望月亭等名胜古迹,是休闲观光和科学考察的好去处。

 

    举溪八景

    (一)月山晚翠

 

 

                  诗云:

半月烟居半月山,松篁荫翳抱东环;

馀霞淡映林梢净,素魄光浮藓翠斑。

郁郁楼台金镜里,?#22278;?#26494;竹画图间;

桥横桂阙仙搓近,缓步登岭兴自?#23567;?span>
 

    这首诗很传神地描写了“月山晚翠”独特的景致。月山村?#26216;?#19968;片半圆状的竹林,村庄民居也为半月形,溪水环绕,两个半月组成半翠半苍的圆月。黄昏时分,半月形的村庄已是炊烟袅袅,半月形的竹山显得格外宁静,山上那苍老的古松群和茂密的修竹,紧围着村庄,后山上的林木在淡淡的晚霞的映?#38556;攏?#26174;得格外明净,如水的月光洒在树叶上,还透出鲜翠斑驳的景子,那些漂亮的楼台像是在月山这面金镜里,苍松翠竹像是栽在这美丽的画图中,附近的如龙桥、来凤桥,似乎让人们对这仙乡月境更近了,面对如此美丽的景色,借一缕银光,登上后山的岭上,观赏月山村全景,真有说不出的?#26143;?#36920;趣。如此“渔舟遂逐?#19968;?#21435;,莫向他人道此城”的?#19968;?#28304;,对于终日忙碌的都市人?#27492;擔?#36825;份恬然与静?#36164;?#38590;得享受得到的。 

    这“月山晚翠”之所以能名满天下,还得归功于“八老爷”吴懋修。当年“八老爷”追随鲁王反清复明,兵败后隐居故里,开始热衷于家乡的建设事业和著书立说。据说月山村后山上原?#31895;?#26159;些稀稀落落的毛竹、松树之类,在吴文简祠竣工典礼上,吴懋修地提出村庄的风景(水)规划:让半月形后山长满毛竹,并在半月边围种植松树,继而向后龙脉延伸至岗顶,形成游龙?#20998;?#30340;格局。为了让全村群众重视此事,他宣布:后山竹林一律?#24653;?#20154;畜入内损坏,犯者必罚,如有猪牛上山者则杀猪“散规?#20445;?#25353;户分肉,以?#22659;?#25106;)。谁知第二天早上就有人来报,后山竹林内有一头大肥猪正在?#20843;瘢?#21556;懋修着即派人去逮猪宰杀。这时又有人来报,这头猪正是老爷家的,吴懋修更是坚决果断:“是我家的更应宰杀” !其实是他故意让家人放猪上山,然后再来 ?#25353;游?#20570;起”的。由于“八老爷”这种模范作用,后山的苍松翠竹很快?#22836;?#33538;起来。此后几百年,世事沧桑,治乱多变,半月山上的毛竹林始终未被人毁坏过,逐渐成为“月山晚翠”这一美景。

 

    (二)云泉晓钟

 

    云泉寺在月山村的西面,古树参天,花木掩?#24120;?#21361;楼?#22238;#?#29615;境幽美,几百年来闻名遐尔。有诗赞:

百尺危楼倚碧峰,经童拂曙扣洪钟。

惊飞华表新归鹤,唤醒南阳旧卧龙;

响逐泉声穿竹径,音随断霭出云封;

乍闻顿觉尘心悟,?#20174;?#38686;楼访赤松。

 

    云泉寺由大雄宝殿、华光庙和观音阁及钟鼓楼联构而成,占地三亩多,建筑面积1600多平方米,它的来历?#25925;?#19968;个谜,相传云泉寺是明末清初由吴懋修首倡修建的,寺内大雄宝殿?#20063;?#33769;萨厅的梁上也有“建于大清顺治十七年?#20445;?span>1660年)等字样,这与吴懋修兵败归隐故里的年代亦相吻合。但目前寺内的铁钟?#29616;?#26377;“明万历三十二年” (1604)的字样,?#20154;?#27835;十七年早了半个世纪。再从举水村《吴氏宗?#20303;?#35760;载看,在吴氏宗族第九代传人吴延岳(约出生于1205年)的事迹中有“公舍落岭东源尾等田,入云泉寺出家,法名如山”云云。因此,假如谱上所指的“云泉寺?#26412;?#26159;指该寺的话,历史已有七百多年了。此后经过多次的修建或扩建,规模不断扩大,内容不?#26174;?#21152;,直到解放前夕,它是我县东乡规模最为宏大、气势最为雄伟、保护最为完好的一座大?#26053;懟?/span>

    走进云泉寺山门,迎面白粉墙上有“白云深处”几个大字,颇有“山门不闭待云封”的意境。大殿山门正对墙廊,里面是?#33268;?#33457;木的?#30333;樱?#31359;过?#30333;?#23601;到达大雄宝殿的正门。左右门神分立两旁,戴盔穿甲,手持兵器,怒目而视,甚是威武。大门正厅前坐着笑口常开的弥勒佛,厅后是天井,?#20063;?#26377;一花?#24120;?#21508;种雪球花一株,花开时节,像是瑞雪压枝。左边是真武殿,右边是郭公堂,正殿立于前,殿宽12米,深13米,佛座上坐着高大而威严的“三世如来?#34180;?#24038;右两壁是十?#23546;藓?#21644;廿四诸天菩萨。大殿两侧分别为两进三连间的二层厢房,是僧尼和香客的住室。与左厢房毗邻的千手观音堂,在堂前耸立一株大桂花树,枝繁叶茂,每年盛开二季花期。有诗赞曰:“二月策杖步西园,桂香扑面觅花源,昂首追风至古刹,木樨芬芳出云泉(吴义题)。” “桂花原本金秋开,二月云泉清香来,不是木樨花期错,预兆举水大瑞回(吴庆生题)。”观音阁的左侧有一座高耸的三层塔式钟鼓楼,著名景点“云泉晓钟?#26412;?#26159;此处。据说当年晨钟敲响时,宏亮的钟声传出十余里。清澈甘甜的泉水从银屏峰流经该寺山门,它有一细流从幽洞经大雄宝殿后墙穿入至厨房前,然后从华光殿前面的?#27966;?#27744;下喷涌而出,更给本庙增加天然景色。经郭公堂?#20063;?#26377;二侧门通往华光殿,该殿塑五显大帝神像,堂前有戏台、鱼池、回廊。过去每年一度举行盛大的大帝会,请来戏班演戏。据说这种别具一格的布局是当年吴懋修与南明弘光帝败退到福州时,聆听了福州鼓山寺方丈指教后设计的。

    几百年来云泉寺曾吸引无数的骚人墨客前来揽胜,?#26053;?#22806;的廊墙,?#30333;?#22235;周的围墙及大帝殿墙壁、梁柱等处均有他们诗、书、画、联的作?#32602;上А拔母鎩?#36973;受?#29616;?#27585;坏。90年在抢修云泉?#36718;?#21457;现了遗留的唯一一块板雕楹联,上书:“云飞有色长生画?#20445;?#20294;没有下联。据分析,这可能是?#26053;?#21407;来的左山门楹联的上联。人们对着“云飞有色长生画”这句看似通俗平凡,实则含义意境幽远,?#35753;?#32472;眼前景色,又体现?#22270;?#21746;理的古人佳作赞叹不绝,?#19978;?#19979;联已迭。吴美根先生于1991年上半年去信山西太原的《对联》?#21448;荊?#24691;请全国各地联友给予援配下联,并从400多件作?#20998;醒?#20986;“月映无心永溢泉”为下联。但笔者似乎觉得“泉涌无声永?#22825;?#26356;好些,这样,以鹤顶格各取头一字,即为“云泉”二字。

 

    (三)龙凤两桥

    月山的先人们?#21069;?#26376;山村作为仙乡灵地来设计的,有龙翔凤翥的祥和景象,故在村庄的布局中精心设?#23631;恕?#40857;凤两桥?#34180;?#20174;此,如龙桥和来凤桥便成为举溪八景中很具特色的景点。

    如龙桥?#30340;?#25329;廊桥,全国第五批重点文物保护单位。该桥横跨于举溪,呈南北走向,因其态势与后山脊的古松?#24544;老?#30456;连,桥似龙首下倾,故名,始建于明朝天启五年(1625年),桥内由数根粗大圆木纵横组合铆接而成,形成架设廊屋的拱骨平面。桥长28.20米,拱跨14.10米,桥宽5.09米,矢高6.80米,上盖?#27427;?span>11间,以?#26223;?#38138;垫,两次间设有木凳供行人小憩。桥北端建钟楼一座,南?#26494;?#26725;亭,当心间设神龛,旧时为祀奉大禹神之所,两端置阁楼,桥中置“如龙桥?#24517;叶?#19968;块,“如龙桥”三字遒劲有力,相传却为七岁幼童所书,当心间随脊枋上有“明天启五年岁在?#39029;?#22235;月十二月?#39029;?#35895;良旦吴门?#26377;?#20462;造”等二十五字墨书题记。如龙桥结构复杂,工?#31449;?#22570;,功能完?#31119;?#24314;筑上?#26408;?#23435;代遗风,是我国现存木拱廊桥中不可多得的典?#22836;独?#30446;前在国内已十分少见,具有很高的历史、艺术和科学价值。

    来凤桥位于月山村头的举溪之上,县文物保护单位。相传与如龙桥同等结构,后遭焚毁,现存建筑为清道光十?#22235;輳?#21363;1838年)重建。据吴懋修著的《举溪记?#20998;?#35760;述:“?#19978;?#28335;上又见一桥,若飞若舞,与如龙?#26085;擼?#21363;?#30053;?#26469;凤桥。以其?#21448;?#21439;来,故名来凤”的文字。该桥呈东南和西北走向,全长30米,桥宽5.5米,是一座石拱卷廊桥,一共十一间,中设佛龛,上额挂“来凤桥?#24517;摇?#26725;次间有供行人小憩的木凳,桥身高出地面十余米(当地人又称"上桥")半圆形石拱,在溪水的倒映下,石?#30333;?#25104;一个圆月形,水从桥洞缓缓流出,桥上有一对联:“水从璧玉怀中出,人在莲花瓣上?#23567;本?#26159;?#28304;?#26223;象的精彩描绘。人们在夏日黄昏的饭后闲暇之余,?#21482;?#20852;致所至之时,攀岭登桥享受习习凉风,?#19981;?#20892;桑,谈古论今,悠闲自得。

    据庆元民间故事记载,如龙桥、来凤格还有一段美丽动人的爱情故事。相传举溪两岸同住吴陈两大家族,我住溪之头,你住溪之尾,日日?#23395;?#21448;见君,共饮一溪水,相处得倒也和睦。不料有一年大旱,吴陈两家为争举溪之水入田灌溉而大动干戈,从此结下宿怨。有一年,又是一个可怕的旱年,两家人为了溪水越争越凶,都?#31859;?#20992;棍对峙在两岸,眼看着前辈人发生过的?#20992;罚?#21448;要发生。这时,一方想出了?#20219;?#22842;水的办法,结果吴如龙和陈来凤各胜一场,平分溪水,暂时解决了纷争。

    在?#20219;?#20013;产生了?#26143;?#30340;青年?#20449;?#21448;决定从银屏山上开渠引水,两家人同心协力,终于引来了山泉,保住了收成,化解了往日仇怨。第二年的八月十五,举溪两?#29420;?#21485;声声,吴陈两家喜气洋洋,吴如龙、陈来凤在乡亲们的祝福中,结成了美满的夫妻。为了纪念这喜庆的日子,吴陈两家决定修建如龙桥和来凤桥,让后世子孙和和睦睦,恩恩爱爱。从此,陈吴两家又和睦相处,互帮互助,日子越过越美,越过?#25945;稹?/span>

    三百八十年后的今天,这美丽的故事如山中晨雾一样渐渐散去,唯有如龙桥还信誓旦旦的守着往日的诺言……。 

 

    (四)文奎高阁

文奎高阁,又称逢源书?#28023;?#24314;于康熙元年(1662),由里人吴如公倡建,嘉庆十一年吴念祖捐修。由文昌阁和奎楼组成,文昌阁曲水回廊,奎楼供奉文曲星像,整体建筑端庄、典雅,飞檐翘角,有诗为赞:“杰构巍峨一壮观,逢源书院偶凭?#28014;?#20113;飞嶂岫连天碧,阁聚星光带月寒。壁诏遥通胶序水,藜光远映紫徽坛。文缠牛斗奎还拱,秀毓英贤佩玉珊” 。据《吴氏家?#20303;?#35760;载,清监生吴怀德(1841-1916)于1911废除科举制度后捐资改办为逢源镇高等小学,学校由乡贤吴师竹任校长。吴师竹早年毕业于丽水国语学校,所设的课程有修身、国语、算术、历史、地理、格致、体操、图画等。据吴师竹的后人吴庆生介绍,该校曾是我县最早开展国文教育(普通话)的学校。学校还设立女子教学班,现本村尚有数位老人为当年该校的女子班毕业生。

 

    (五)宝塔东耸

兀突玲珑宝塔高,凌云文辇耸江皋;

前临举水遥岑府,后控敖阳爽气豪。

恰是星躔罗巽位,排来秀?#23383;?#19996;曹;

知君定是擎天柱,宿雨?#22836;?#21183;不挠。

 

    这首诗是赞美“举溪八景”之一——宝塔东耸的“荐元塔?#20445;?#23427;是庆元县境内唯一的古塔,建于清康熙元年(1662年),先人建塔藉此激励后人行善勤学,取?#30333;?#21476;文章出状元”而名为荐元塔,?#32622;拔?#26126;塔?#34180;?#22612;高18米,六面七层,内有回廊可上,占地36平方米。坐落在月山村南部水尾的梅花岭上,与步蟾桥遥遥相对。桥侧有一石岭,蜿蜒崎岖通往荐元塔,岭中有一亭,名曰“听鹿亭?#20445;?#29616;仅存遗?#32602;?#30456;传古时村里有一老者喂养一只梅花鹿,鹿居此亭中,人驱不惧。老人以哨子引鹿,梅花鹿便知主人送食来,就会下山来,亭即得名于此。该塔六面,转角处?#21152;?#19968;木柱竖在塔身塔砖内,塔内心有一巨柱,各层片?#21152;?#26408;枋横贯塔身内外连着巨柱,外承腰檐,内安层板。塔内墙壁上多诗画,多系佛学经典和劝人勤学的文学典故。塔体用大仑砖砌筑,?#22350;?#25329;角外挑,塔基以块石垒砌制作,底层设一拱卷门,门高1.5米,宽0.55米,每面隔层设一拱卷窗口,塔檐翘角处系风铃,环塔栽梅柳,建筑格式?#26408;?#21776;风。清咸丰五年(1855年)遭雷击,塔顶二层被击毁,今剩五层。

 

    (六)银屏西峙

    银屏山,亦称云屏山、?#21494;?#23665;,主峰海拔1300余米,其岩巍屹,山?#24418;?#23721;峭壁,壑谷幽深,雾蔼缭绕,四面?#30422;停?#20294;顶部?#26149;芷教埂?#25856;援其顶,“会当临绝顶,一?#20048;?#23665;小”之感油然而生,可观日出,可听松?#24013;?#29615;顾四周,群山景色尽收眼?#31069;?#26497;目远眺,一面可见本县巾子峰,一面可见福安?#22659;?#24245;,一面可见峰岗,一面可鸟瞰举水全图。置身于兹,夏不知暑,绿树?#28304;洌?#33457;香鸟语,令人流连忘返。早在民国时期,庆元县第一位农民企业家季观远先生便以雄伟?#30422;?#30340;银屏峰作为茶叶商标图?#31119;?#21033;用银屏山独特的自然条件所生产的优质茶叶制作出的银屏茶,进行对外贸?#20303;?#20351;举水产的茶叶走出国门,漂洋过海而声名远播。如今游客可在崖壁之上看到有称之“仙草”的铁皮石斛和灵芝。清代王恒游?#20048;?#27492;题诗一首:?#25300;?#23665;峭壁独崭然,屹似银屏翠色?#30465;?#26149;草生时图有画,秋云霭处淡含烟,石扉深锁江村秀,地障关藏水月圆。凝是巨灵伸一掌,移来镇此不穷年。”

 

    (七)龙湫灵液

                  诗曰:

名山灵窟有龙?#26657;?#22825;?#21490;?#26469;喷瀑流,

万点明珠光溅月,一条素练冷涵秋;

虹霓贯?#31449;?#31070;鬼,蜃气腾?#19976;?#26007;牛。

为?#23731;?#26143;胡侍讲,封来三井壮南州。

 

    这首诗是古人对位于银屏山脚下的举溪八景“龙湫灵液”的赞美。经白云桥去云泉寺,游客至此必询龙?#26657;?#39034;着山涧溯溪而上,过小桥,攀峰峦,只见峭壁奇?#36965;?#39740;斧神工。若是春天,?#25925;?#24320;各种山花:粉红的樱桃,清幽的兰花,各色的杜鹃,还有一些叫不出名的野花,在山崖、在?#32321;?#24320;放得那么?#24643;蓿?#33457;丛里的蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞,林中的小鸟欢快地唱歌,幽凉的山谷之中夹着一股花香扑面而来,让人气爽神清。走过了曲折回旋的石砌羊肠小道,?#23637;?#20013;传来隆隆的水声,抬头仰望,只见山花摇曳、藤箩遮蔽的山谷中,有一帘瀑布一波三折地似从云宵中?#26500;?#19979;来,从四、五十米的石崖上腾空飞跃,喷薄出轻雾袅袅,龙潭里银珠溅跃,如珠落玉盘,把四周景色渲染得犹如一首醉人的山水诗,又仿佛是美妙的交响曲。清澈的山泉义无反顾地?#32487;?#32780;下汇于举溪。龙潭深不见?#31069;?#20256;说有龙隐潜其中,故?#23567;?#40857;?#23567;薄?#22855;美的山水风光,不禁今人?#30446;?#31070;怡,遐想连篇。明朝惠来知县吴希点观“龙?#23567;?#26223;题诗一首:“悬河云半落,谁擘翠岩屏,瀑吼山疑动,涌雪?#38556;?#26479;,康乐空耽胜,龙湫翳草?#22330;!?/span>

 

    (八)虎胜奇岩

                 诗云:

怪石狰狞踞险洞,形如斑虎伏山中;

欲成豹变文章美,先受钟灵气势雄。

月映双瞳明迅电,雷鸣一啸起寒风;

搜奇无限登临兴,引?#20041;?#24605;入冥朦。

 

    虎胜奇岩位于村首数百米。峭峻兀?#29275;?#24418;如斑虎伏山中,其四周有欲腾空而起的“天灯岩?#34180;?#24799;妙惟俏的?#25353;?#23721;?#34180;?#38155;利无比的“刀锋岩?#34180;?#32824;人听闻的“棺?#38590;摇保?#24618;石嶙峋,景象各异。云雾起时,忽隐忽现,恍如逢莱仙境。岩缝中有一股清澈的泉水溢出,壁崖上有酷似甲骨文的“天书?#20445;?#22825;书”是古人雕刻?#25925;?#22825;然形成的,还有待于进一步的考察研究。但民间相传?#20843;?#20154;识得此天书,宝藏洞门自然开?#34180;?#23830;壁上还真有看似一道门的石洞。最为奇特的是,“天灯岩?#31508;?#22721;底部有一石洞,石?#28810;?#22721;上有酷似龙鳞的七色石,强光一照,五彩斑澜,像是彩龙附身,令人不禁赞叹大自然的神奇造化。在壁下有一条狭长的一线天?#36175;?#21040;山顶,可容一人匍匐前进,是上山的唯一通道,山上有珍贵的野生铁皮石斛。山中绿树成荫,翠竹环生,尤其是到了春季,满山遍野的迎春花开,一片红火,犹如走入仙境,使人流连忘返。?#30333;?#21476;名山僧占多?#20445;?#34382;胜奇岩亦不例外,崖壁下一道观,内供奉太上老君神像,常年香烟缭绕。在岩下的半途中还建有一个六角亭,方便游人休息。

 

    散景串珠

    月山村还有许多优美的自然景观和人文景观如美丽的珍珠撒落在历史的长?#21448;小?#34429;然人事沧桑,物换星移,?#24266;?#28949;发出夺目的光?#30465;?span>
   
(一)鸳鸯井

    鸳鸯井位于银屏山?#36744;?#26519;海氤氲的大山上,海拔1000多米,距村庄有十余里的山路。该井面积有50余平方米,略呈三角形状,井壁光滑,井深不可测,井水常年不?#26705;?#30456;传为古代采矿留下,山内还有多处矿坑被树藤遮?#21361;?#20154;迹罕至。这些古矿坑如今淹没在崇山之中,四周层恋叠障,群峰连绵,古树参天,是揽胜探险的好去处。该山场内盛产牛肝菌,这牛肝被称为“山珍之首?#34180;ⅰ?#39135;用菌之王?#34180;?#22914;果时令巧合,在探险揽胜之余还可收获鲜美的山中之宝----“美味牛肝菌?#34180;?/span>

    (二)杉树王

    距月山村2.5公里的莲花山上,有两株全国罕见的“杉树王?#34180;?#22823;的一株树高35米,经围5.55.,材积达37立方米,处全国第二位,浙江省第一,另外一株虽略小。它们的树龄已有七百余年。虽多?#21351;?#21463;风雪雷电袭击,至今仍枝繁叶茂,郁郁?#20889;小?#20687;是两柄倚天宝剑,直刺苍?#32602;?#21448;像是一对恩爱夫妻,长相?#32824;兀?#20132;辉相映。

    “杉树王”周围的山势因像花瓣一样层层抱合,?#23545;?#26395;去酷似一朵莲花,杉树王如长在其中的花蕊,该山因此而得名“莲花山?#34180;?#23665;坡现已被劈成茶园,水平带因山势起伏,仿佛飘动的?#22363;?#24102;。

?#28304;?span>1979年春《浙江日报?#25151;?#30331;“杉树王”照片以来,各地慕名者纷至沓来。中央新闻电影制片厂?#38597;?#36807;该记录片。文人墨客称赞它:?#25300;?#23782;古莲一花蕊,?#22351;v荫翳到如今。借问冠杉何禄位,已卯各界尊王君。”

相传“杉树王”为举水吴氏第十一代传人富四公(吴钟,1285--1355)和富五公(吴铁)?#36164;?#25152;载。某年冬天,这一带下了大雪,吴氏?#20540;?#20108;人寻牛至莲花山上,只见四周皆?#21069;?#30353;白雪,唯有这个小山窝景象不同----没有积雪,他们的牛避雪于此。于是认为此处是“风水宝地?#20445;?#24403;即各人砍来一株?#27982;緄共?#20026;记,并?#36828;ǎ?#35841;栽的树苗活了,这里就为谁的墓地,若两?#26352;睿?#21017;归先逝者。后来富四公?#20154;潰?#36930;葬于此。现墓址位于该树上方四、五米处。

 

    (三)冰?#21183;?#35266;

    2005年1月6,中国地?#22763;?#23398;?#27721;?#21516;林教授来电说根据笔者?#22987;?#21435;的相关资料和拍摄的图片分析,肯定了这些罕见的“坑洞?#26412;?#26159;第四纪冰川运动的?#20598;#?#31185;学名称?#23567;?#20912;?#30465;薄?/span>

与月山村相邻的后坑村溪谷地带,分布着造?#25512;?#29305;的、形如舂米用的石臼的石洞,“口小、肚大、底平?#20445;?#26377;的大小和模样就如澡盆一样,有一个有1米多深,有村民曾在此?#19995;瑁?#26377;的口径只有40多厘米,但?#23736;亲印?#27604;口大;还有的如碗口粗,但有30多厘米深。村民说是古时就有,但可以肯定不是人为的。村民还发现在河谷附近还有不少这样洞。冰?#24643;?#31350;权威韩同林教授断言是冰臼无疑。

    据韩教授介绍,这些属于河谷冰?#21097;?nbsp;冰臼属于罕见的地?#23460;偶#?#36317;今已有约200万至300万年,是第四纪古冰川作用的直接产物和古冰川作用的重要?#20598;#?#20063;是古冰川运动存在的有力见证。是古冰川融水沿冰川?#20005;?#33258;上而下似滴水穿石的方式冲蚀基?#20063;?#29983;的。由于其形态酷似我国古代用于舂米的石臼而得名。由于时间久远,能够保存下来实属罕见,对于研究古气候、古环境、全球变暖和人类起源、人类肤色的形成等具有极高的科研价值,同时作为独特的自然景观也具有极高的旅游开发价值。

 

    (四)吴文简祠

    吴文简祠位于月山村村头,系浙江省文物保护单位。?#25300;?#31616;?#31508;且?#21556;姓之祖吴翥曾受唐宣宗谥封为文简先生,后人为追缅先贤,建祠纪念。该祠始建于明万历三十四年(1606年),因遭兵焚,后由乡贤吴懋修发动举溪境内的大一公(吴希点)下的富二、富四、富五三房联名创建,清康熙五年(1666年)竣工,历时十三年之久。该祠与来凤桥相对,依山傍水,祠前有一古樟树,枝叶繁茂,亭亭如盖,取荫?#24188;?#23385;之意。

    古祠堂布局分三进,即大门牌楼、正堂、后堂,整体布局呈长方形,长33.4米,宽17.4米,整个建筑造型庄重古朴、美观大方。正门上悬挂?#25300;?#25991;简祠?#24517;叶睿?#20004;侧挂?#25300;木薄ⅰ拔湮场必摇?#20174;门楼正堂的间当设卵石铺砌的过道,(俗称月石),两侧设天井及香灰房,上刻有“大明嘉靖元年”的砖刻题记。

    正堂五开间,进深六间,明间抬梁式,正上面悬挂?#25300;?#26412;堂”和“源远流长?#24517;叶睿?#29992;于庆典、集会、祭祀?#28982;?#21160;。正堂至后堂之间立设天井,鹅卵石铺砌。正面设有石碑三方,石碑上介绍祖先生卒、官职和古墓坐落的位置,以及每年清明祭祀须注意的事项。两侧设置13级台阶至上,系青砖铺墁,后堂系妥先堂(供放祖先灵牌),该堂依山势而建,重檐歇山顶、高于全村,如同祖宗在上,子孙绕膝。前廊与左右廊柱间设置美人靠。

    祠内木?#22763;?#33457;柱础、万字斗拱和正堂构造,设计别致,构造复杂,粗犷瑰丽,古貌昂然,别具一格其建筑类风格?#32933;?#32597;见。据有关调查资料表明,仅在闽北和浙西南地区尚有少量分布,具有较高的科学艺术和考古价值。大量的牌匾、石碑、桅杆、灵牌、壁画在?#25300;母鎩?#26399;间遭?#29616;?#30772;坏,后在80年代末至90年代初文简公后裔和宗亲捐资、献料,把?#31859;?#21476;建筑修复还原。1993年经县政府审核批?#36857;?#21015;入县级文保单位,1997年经浙江省人民政府审核批?#36857;?#21015;入省级文物保护单位。

 

    (五)马氏行宫

    马氏行宫,又称湖山圣殿,位于如龙桥东侧桥头,座东朝西,始建于明代,于大清同治十一年(1872年)改建,扩建两廊,形成现在规模。布局分前后二堂。前堂为戏台,后堂内供奉马氏夫人、庙祝大王等七位仙主。

    马氏行宫依山傍水,古木荫翳,飞檐翘角,正面为三间进,中辟一正,两侧有一站,顶部为三重檐歇山顶,重檐三间为木刻雕花?#30333;捌础?#20174;正门而入即为戏台,两侧各辟一厢房,为戏客居所,柱?#24335;?#22788;精雕细琢,采用镂空制作工艺,戏台顶部绘龙凤、八仙等彩绘,四周白粉墙上有古壁画,惟妙惟肖,整体建筑富丽堂?#30465;?#25454;村?#27427;?#20154;回忆,在其年少时,曾见本村有名雕刻师吴?#32533;?#22312;其修理佛轿过程中,发现佛轿的柱子不是用木?#25163;?#20316;而是用竹签?#23614;?#19981;齐用麻绳捆扎而成,外用?#25512;?#28422;上,竹签上有“金××捐银×两×钱”等字样。这与《举溪记》“金姓颇繁”相吻合,惜在文革期间遭毁。原本戏台正面还有一酒楼,为古时?#34892;?#35266;?#20998;?#25152;(古时有男尊女卑之分),女性和小孩则在?#36861;靠?#25103;,等级界线甚为?#32622;鰲?#21518;堂大殿里神像威严,?#34915;?#32418;联布?#21361;?#39321;烟?#26376;?#36807;去每年都会举行一年一度的“迎神节?#20445;?#37051;近乡村群众都成群结队来?#38556;悖?#24182;?#19968;?#35831;来戏班,举行为期半个月的“?#22346;帷保?#28909;闹非?#30149;?#24217;会在形式上虽含?#20449;?#21402;的迷信色彩,但实则是群众性的集会,其内涵丰富,把物?#30465;?#25991;化交流,民间艺术及群众旅游等巧妙结合在一起,吸引着四面八方的群众,形成一种民风?#20843;住?#19971;十年代末因开岗西公?#20223;?#27663;行宫被拆了一部分,因此现存的马氏行宫不是一个完整的整体。至今每年还会举行庙会,拿出凤冠霞帔?#21329;?#31070;像,摆上供?#32602;?#20379;人参拜,只是没人唱戏了。

 

    (六)复旦亭

    复旦亭?#24403;?#26449;先祖,明兵部司务吴懋修隐归故里倡建的,踞举溪与云泉涧水交汇处。因村形如月,需佐之以日,一日为旦,取日月长明之义,故名复旦。吴懋修当年事于明弘光帝与郑芝龙(郑成功的父亲),反清复明,后因兵败隐归故里,仍念念不忘大明江山社稷,在家乡构建“复旦?#34180;ⅰ白?#20809;”二亭,寓意双关,“复旦”即复明,?#30333;?#20809;”即尊明。2001年村民在原址上筹资重建。该亭双重檐结构,六角飞翘,亭内五面有亭凳,外有回廊,设一门,门檐上悬挂“复旦亭?#24517;叶睿?#20141;内正上方挂“乐助琴鸣”的?#21494;睿?#20854;余各面均有字画和建亭小记,顶部为龙凤?#27663;?#30340;彩绘,亭之西侧上方悬挂一?#21485;?#27700;钟灵”的?#21494;睢?#26377;一回文楹联:“月转山移山转月,亭浮水面水浮亭?#34180;?#20141;上侧有一桥名?#23433;?#26376;?#20445;?#23545;面又一桥名“白云?#20445;?#26377;诗赞云:“六角重檐立溪前,双栏对映步云间,白首青童详旧事,曾传此处紫微坛?#34180;?/span>

 

    (七)圣旨门

    圣旨门建于明代,紧挨吴文简祠?#36744;?#26449;口古道上,多木质牌坊,双重檐结构,施如意斗拱,木刻雕花,造型美观精致,结构复杂。相传为古时传送圣旨、捷报之所,达官显贵经此地,均应下?#23614;?#34892;入村。





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